O Brasil fora realmente "descoberto" pelos portugueses ? Pois bem, teoricamente  é o que nos relata os compêndios e livros de História do Brasil, contudo, estudos tem demonstrado que outros povos já estiveram por estas bandas muito antes das conhecidas caravelas de Cabral.

A conhecida Pedra da Gávea, no Rio de Janeiro, com inscrições datadas de muito antes da chegada dos portugueses, sugere que os Fenícios (local onde hoje se situa o terrítótio do Líbano), como grandes potências navais da antiguidade, já estiveram no Brasil.

Contudo, é certo que o primeiro contato  migratório árabe se deu pelos chamados míssionários católicos sírios, que vieram junto às caravelas da colonização portuguesa, no século XVI. A finalidade era catequizar os índios, ensinando-os, para tanto, a leitura e a escrita, o que para muitos historiadores não era visto com bons olhos pela Coroa Portuguesa.

É fato que a colonização do Brasil foi marcada por inúmeros conflitos sangrentos, que resultou na perda de muitas vidas. Começava a colonização do Brasil alargar-se, quando a passagem de Portugal para o domínio espanhol expôs o Brasil colônia às agressões dos holandeses.

Primeiro, no ano de 1624, se apossaram estes da cidade da Bahia, onde, pouco tempo, depois tiveram de evacuar. Alguns anos depois tomaram Recife e Olinda, no ano de 1630 respectivamente e ocuparam toda a capitania de Pernambuco com a Paraíba e o Rio Grande do Norte.

Em 1646, a população de Pernambuco sublivava-se contra os invasores, sob o comando do herói João Fernandes Vieira, do general André Vidal de Negreiros, do mouro Henrique Dias, e o chefe índio Camarão, bantendo-se na conhecida Batalha de Tabocas. Já em 1710, época em que Portugal se envolvera na Guerra de sucessão da Espanha, o Brasil fora exposto aos ataques do franceses, onde uma pequena esquadra atacara o Rio de Janeiro.

Feita tal introdução, adentraremos no tema proposto no ínicio deste artigo, qual seja, os fatos históricos que propiciaram a entrada da Cultura Árabe no Brasil.

**Antecedentes históricos - O califado do ocidente e a abertura dos portos às nações amigas:

O Califado do Ocidente -  também chamado de Califado de Córdoba - fora um governo tipicamente islâmico que dominou boa parte da Penísula Ibérica em consequência da expansão do Império Árabe. Teve início por Abderramene, que, atravessando o norte da África, chegou à Espanha, onde sua família tinha grande simpatia. Ali, sob o título de "emir al mumedim" (chefe dos crentes), fundou o Califado do Ocidente, no ano de 759, sendo, êste, o primeiro e histórico desmembramento do Império Árabe.

Sob o governo dos chamados califas de Córdova, a Espanha teve épocas de prosperidade, onde a agricultura e o comércio atingiram grandes desenvolturas. Notoriamente, o reinado de Abderramane III - o 8º Califa de Córdova - fora o período mais brilhante do domínio árabe na Espanha.

Acredita-se que graças ao domínio árabe na Península Ibérica - que findou-se por volta do ano 1031 - pequenos fragmentos de cultura árabe misturadas à cultura portuguesa teriam adentrado em nosso país ainda na época da colonização, trazidas de Portugal. Vale lembrar, contudo, que o "descobrimento" do Brasil ocorrera a quase 500 anos após o fim do Califado de Córdova, ficando apenas os elementos influenciadores desse império tipicamente islâmico, misturados, como dissemos anteriormente, à cultura local, ou seja, às culturas espanhola e portuguesa*.

*Nota: No ano de 1469, ocorrera a chamada unificação territorial da Espanha, com a fundação da monarquia espanhola, tendo como origem o casamento de Fernando, príncipe herdeiro de Aragão, com Isabel, a infanta de Castella).

Com a chegada mais tarde da família real portuguesa ao Brasil - frente à ameaça da invasão napoleônica -  e a abertura dos portos às nações amigas, ocorreu históricamente um aumento significativo no desenvolvimento urbano do país. Nesse período, teatros e bibliotecas foram criados, o que acabou contribuindo em muito para o desenvolvimento cultural no Brasil.

Apesar de tais  antecedentes históricos, a efetiva integração de culturas, como veremos a seguir, se dará alguns tempo mais tarde, com a chegada das primeiras levas de imigrantes árabes vindos principalmente do Líbano.

**Imigração Sírio-Libanesa - A efetiva integração de Culturas:

A efetiva integração da cultura brasileira com a árabe se deu com o início da imigração sírio-libanesa. Fato é que no ano 1871, o imperador Dom Pedro II (profundo admirador da Cultura Árabe), visitou o Egito e,posteriormente, em 1876, esteve no Líbano, Palestina e Síria.

O Imperador do Brasil ficou extremamente comovido com a situação enfrentada por aquelas pessoas, em consequência do ardil domínio do Império Turco Otomano (que se desintegrou ao final da I Guerra Mundial) e dos inúmeros massacres ali ocorridos.

Ainda em Damasco, escreveu um poema e enviou para o Visconde de Taunay, onde lia-se: "Damasco do milênios, berço da civilização, e quem a construiu ajudará a construir o Brasil". Curiosamente, a frase escrita por D. Pedro II soou quase que como uma grande profecia.

Apesar do convite feito pelo imperador do Brasil, viajar para o Brasil não era uma tarefa fácil. Para conseguirem autorização de saída, muitos libaneses foram obrigados a portar passaportes turcos, emitidos pela autoridade local. Os que não conseguiam visto, se arriscavam viajando clandestinamente nos porões dos navios. Assim, ao chegarem no Brasil, sírios e libaneses eram chamados equivocadamente de "turcos" (Curiosamente, até mesmo nos nossos dias, muitos árabes (sírios e libaneses) ainda são confundidos com turcos).

Começa, assim, como dissemos no início deste tópico, a chamada integração de culturas, ou seja, o processo de incorporação da cultura árabe (tipicamente libanesa) à cultura brasileira.

De certo, o primeiro processo dessa integração - e o mais lembrado -  se deu na culinária. Pratos típicos do Líbano como a Kafta, o Tabule, o Quibe, o Malfuf ( denominado no Brasil de "Charuto") a Esfiha, a Coalhada etc., passaram a ser conhecidos do povo brasileiro. Hoje, o Quibe e a Esfiha (comidas típicas libanesas até hoje desconhecidas em Portugal), dividem espaço nos balcões de bares e lanchonetes brasileiros, ao lado de Coxinhas, Pastéis (da culinária chinesa) e Croquetes.

Da mesma forma a música e as danças árabes que, adentrando em nosso país de forma tímida e com alguns elementos descaracterizadores - no caso da música, reflexo da influência turca - acabaram sendo reconhecidas, admiradas e respeitadas, profissionalizando-se na sua essência típica, ou seja, original, graças ao trabalho dos "pioneiros da música e danças árabes" ( tanto mencionados neste sítio), que difundiram tais artes, inicialmente em São Paulo e, posteriomente, em todo o Brasil, num período de imensas dificuldades*.

*Nota: As primeiras tablas ou derbakes tradicionais do Brasil, produzidas por Fuad Haidamus em cerâmica e pele de cabra, apresentavam gravuras que combinavam afrescos árabes com gravuras indígenas marajoaras. Era a difusão e integração   sempre presentes no idealismo do pioneiro da percussão árabe no Brasil e de todos os demais pioneiros da musicalidade árabe.

Também se vê inúmeras grandes contribuições da imigração libanesa na indústria, no comércio, na literatura e na indústria. Na saúde, o Hospital Sírio-Libanês, fundado por um grupo de senhoras imigrantes do Líbano e Síria, em 1921, tornou-se referência no tratamento de doenças da América Latina.

Enfim, por consequência, temos atualmente 10 milhões de árabes e descedentes vivendo no Brasil, sendo a maioria de origem libanesa, e os demais de origem síria, palestina, egípcia, marroquina, jordaniana e iraquiana.

 

 

Histórica Derbake de Fuad Haidamus produzida especialmente para Vitor Abud Hiar em 1983

Grafismos indígenas marajoara presentes no corpo de algumas derbakes produzidas por Fuad Haidamus.